2-2 “Бог Иакова”

 

О Михаиле говорится как об Ангеле особо опекающем Израиль (Дан 12,1), а так же, очень может быть, что он еще и является тем же самым Ангелом, дававшим обетования патриархам (см. ниже “Ангелы и Израиль”). В 10-й главе мы рассмотрим, как патриархи под Богом подразумевали Ангелов, что Бог Авраама, Исаака и Иакова, был на самом деле Ангелом. Особенно это хорошо видно из слов Иакова в Быт 48,15,16: “Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла...” Этот Ангел раньше говорил, что он был Богом, являвшемся ему в Вефиле (Быт 31,11,13), где Иаков положил “обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду...” (Быт 28,20). Таким образом получается, что этим “Богом” был Ангел. И следующие места лишь подкрепляют это мнение.

 

“И явился ему (Моисею) Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста... И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова... Я увидел страдание народа Моего (Ангелы являются очами Господа)... и иду избавить его... и вывести его из земли сей в землю хорошую (что было сделано Ангелом, проведшим их через пустыню)... вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня (слова, указывающие на ограничение знания)... и скажете ему (фараону): Господь, Бог Евреев, призвал нас” (Исх 3,2,6,7,8,9,18). Ангел, по меньшей мере трижды, в этой главе подчеркивает, что Он является Богом патриархов. Так же обратите внимание на то, что Он называет Себя “Богом Евреев”, или же Богом Израиля. Если под “Богом Иакова” понимать Ангелов, тогда почему не применить того же понятия по отношению к “Богу Израиля”? У пророков очень часто встречается словосочетание “Господь Саваоф, Бог Израилев”, а как мы уже знаем, “Господь Саваоф” является именем Ангелов.

В Пс 75 говорится, что Бог Иакова обитает на Сионе (ст 3), там где обитал Ангел (см. главу 10). “От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь” (ст 7) - так в Исх 15,1 говорится о гибели фараона с помощью Ангела в Чермном море (ибо “Господом” в столпе огненном и облачном, который поразил фараона, вел Израиль через пустыню и разговаривал с Моисеем был Ангел - ср. Исх 14,24 с Исх 33,9).

Пс 80 написан большей частью об Ангелах. Слова, “устав от Бога Иаковлева” (ст 5) намекают на Ангелов, давших закон. “Я Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской” (ст 11) - говорит о том, что было сделано Ангелами. О той же общности между Ангелом в пустыне и “Богом Иакова” говорится и в Пс 113: “Когда вышел Израиль из Египта... Море увидело и побежало... пред лицем Бога Иаковлева, превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод” (это было сделано Ангелом, стоящим на скале в Рефидиме).

“Сильным Иакова”, жилищем которого был ковчег (Пс 131,2,5) был Ангел (см. гл 10, а также Деян 7,46).

В Пс 45,8,12 особо подчеркивается, что “Господь сил с нами, Бог Иакова заступник наш”. Также обратите внимание на “святое жилище Всевышнего” (ст 5) - еще один намек на Ангела.

Бог Иаковлев дал закон и он же вывел Израиль из Египта (Пс 80,5,6) - все это указывает на то, что было сделано Ангелом на Синае во время исхода.

Иакову было дано новое имя Израиль. Старейшины “видели Бога Израилева”, или же Иакова - т.е. они видели Ангела (Исх 24,10).