24. ПРОБЛЕМА СТРАДАНИЙ

Нетрудно видеть причину страданий Марджори. Но случается, что люди страдают без всякой «пользы». Абориген амазонских джунглей, никогда не слышавший о Христе и укушенный аллигатором, умирает в долгих мучениях. Младенец, лежащий в колыбели, когда на него падает дерево, погибает от его удара. Они не были приготовлены для Вечного Царства Божия (знанием Евангелия), за что же они пострадали?

 

Здесь можно ответить вопросом на вопрос. Если бы Бог избавил этих людей от страданий, а посылал бы их только христианам, то кто захотел бы стать христианином? Очевидно, такая система была бы недееспособна.

 

Поэтому Бог принял более практичное решение. Он создал такие законы мироздания, что рано или поздно страдать приходится всем. Мы живем в мире, где:

 

«Время и случай для всех их… сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них» (Еккл.9:11,12).

 

Проблема страданий обычно затрагивает нас, когда мы сами с ними сталкиваемся. В такое время хорошим утешением служит отрывок из Евр.12:1-13. Он слишком велик, чтобы его привести целиком, но все его содержание вращается вокруг стиха 3, где говорится:

 

«Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими».

 

Здесь предлагается всякий раз, когда нам бывает плохо, подумать о Христе. Он пострадал более всех нас. А был невинен, как новорожденный. Но принял смерть, не жалуясь, зная, что происходящему есть веская причина. Как немного ранее говорится в той же книге: «Страданиями навык послушанию» (Евр.5:8).

 

Если б только мы всегда могли внять этому совету, то насколько легче было бы нам переносить наши страдания. Люди спрашивают в минуту испытаний: «Но почему это выпало именно мне? Я никогда никому не причинил зла. Я не грешник. Почему я должен столько страдать, когда истинно грешный ничем не мучается?»

 

Но Иисус, единственный, кто имел право так говорить, тем не менее, не делал этого. «Помыслите о Нем», – говорит Библия. Если мы подумаем о незаслуженных страданиях Христа, мы в меньшей степени будем негодовать по поводу своих страданий.

 

Итог сказанному

Прежде чем начать говорить о будущем, полезно подвести итог сказанному о прошлом и настоящем:

 

(1)   Бог дал людям свободу воли, чтобы они имели возможность проявить любовь.

 

(2)   Но человек выбрал ненависть вместо любви, принеся страдания в мир.

 

(3)   Смерть и могила кладут конец и греху, и страданиям. Так Бог избавляется от тех, кто не любит Его.

 

(4)   Но остается надежда на жизнь после смерти тем, кто хочет полюбить Бога.

 

(5)   Боль служит благой цели; без нее мы не могли бы быть вполне здоровы.

 

(6)   Также и страдание имеет положительную сторону. Мы не могли бы совершенствовать наши характеры для будущей вечной жизни, если бы мир был свободен от страданий.

 

(7)   Наши страдания легче переносятся, когда мы вспоминаем о других страдальцах и, особенно, об Иисусе.

 

Каким будет мир?

Проходя мимо строящегося здания, мальчик спросил отца: «Это тут строится новый зал городского собрания?» «Да, мой мальчик, здесь», – отвечал отец. «Какой беспорядок!», – воскликнул мальчик, указывая на валявшиеся вокруг кирпичи, тачки, проволоку, бетономешалки и все такое. «А какие ужасные леса сооружены вдоль стен. Я думаю, начальник не очень хорошо знает свою работу».

 

«Не делай поспешных выводов», – заметил отец. «Подожди годик, и ты увидишь, чего стоит архитектор. Нельзя судить о здании, пока оно не достроено». «Но ведь мы должны иметь представление о том, как будет выглядеть здание?», – не унимался сын. «Конечно, сын, но не здесь. Надо сходить в библиотеку. Там на стене висит большая картина с надписью «Художественный проект здания Городского Собрания».

 

Джони похож на людей, не понимающих важности страданий в мире. Им невдомек, что страдания можно сравнить с ужасными лесами вокруг стен строящегося здания. Это временное явление. Они существуют, пока Бог не достигнет Своей цели, а тогда Он изгонит страдания из мира.

 

Библия объясняет, что Бог планирует славное будущее для мира и представляет нам подобие «проекта будущего здания». Она говорит о возвращении Христа и установлении Им Вечного Царства Божьего. Верующие будут радоваться вечной жизни в Царстве и служить Ему в совершенном мире.

 

Сейчас страдания нужны, потому что Бог заинтересован в закаленных характерах для отбора их в Царство Божие. Но когда таких людей будет достаточно, необходимость в страданиях отпадет, и тогда Божий план искупления завершится: не будет больше болезней и боли, не будет страданий, греха и смерти.

 

В это время, когда все временное удалится, не останется сомнений, что Архитектор Вселенной построил здание по мудрому проекту.

 

Какую главу выбирает Марджори?

Когда я впервые пришел к Марджори, боль ее не отпускала ни на минуту. Но в иные дни она страдала еще больше. Однажды я пришел к ней в один из таких дней. Я сказал, что посижу недолго, и видно было, что она приняла это с облегчением. «Но прежде чем вы уйдете, – сказала она, – я хочу, чтобы вы прочли мою любимую главу, Исаия 35:3-10». «Я должен был догадаться, что это глава о том, каким будет мир в будущем», – сказал я себе. Марджори с нетерпением ждала начала чтения.

 

«Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие. Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш придет… и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзнутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки… и возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселие, а печаль и воздыхание удалятся».

 

Она пожелала мне доброго пути. Я пошел, думая об оставленной наедине с собой и Библией больной женщине. Она стала крепче, пока я читал ей Библию. Следы боли на лице изгладились от мысли о грядущем мире.

 

Трое страдали на Голгофе

Три креста стояли на горе Голгофе. Три человека висели на них, умирая. В центре - Иисус, по каждую сторону от него - по вору.

 

Им предстояло выдержать невероятные мучения и принять смерть. Для воров это было чрезмерное испытание. Они стали поносить Христа.

 

Как и теперь люди вопрошают: «Почему Бог не прекратит страдания на земле?», - так и воры упрекали Христа: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (см. Мф.27:44; Лк.23:39).

 

Потом один из воров замолчал и стал упрекать другого вора, все еще поносящего Иисуса:

 

«Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а он ничего худого не сделал» (Лк.23:40,41).

 

Потом он повернулся к Иисусу и попросил: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царство Твое!» И Иисус обещал (Лк.23:42,43).

 

Воры были реальными людьми, и они представили всех нас на том кресте. Все мы приговоренные грешники, заслуживающие смерти. Мы считаем, что Бог несправедлив к нам и жалуемся на свои болячки.

 

Понемногу мы делимся на две категории, похожие в своем поведении на тех воров. Один из них представляет тех, кто никогда ни из чего не извлечет урока. Они проходят по жизни, поминутно вопрошая: «Почему Бог не освободит меня от страданий?» Они умирают в неведении, как вор, не имея надежды на будущую жизнь.

 

Другой вор представляет всех тех, кто принимает страдания и знает об избавителе от них – Христе. Они вовремя спохватываются, что Бог и мудр, и справедлив, и любящ, и направляет наши жизни в нужное русло. Как умный вор, они понимают, что этот мир страданий есть временная тренировочная площадка для вхождения в Царство Божие. Они более не беспокоятся о наших трудностях и только просят: «Да приидет Царствие Твое. Вспомни обо мне, когда придешь!»

 

Смерть все еще враг даже этим людям. Но она уже не победитель. Они могут смотреть на нее без страха, слыша обещание вечного Царства Божьего. Это о них сказано в Новом Завете:

 

«Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца; За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в Храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них».

 

«Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будут палить их солнце и никакой зной: Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с глаз их» (Откр.7:14-17).

 

 

 

 

[1] R.E.Nixon in „The New Bible Commentary Revised“. Inter-Varsity Press, London, 1970.

 

[2] G.E.Duffield (editor) „The Work of William Tyndale“. Sutton Courtenay Press, Appleford, 1964.

 

[3] Luther’s Works, vol.2, folio 107. Wittemburg, 1562.