14. ВСЕ ИЛИ НИЧЕГО

Конечно, возможны два варианта объяснения «притязаний» обоих Заветов.

 

Они могут быть и верными, и неверными. Позже мы попытаемся прийти к одному выводу. А пока оставим вопрос открытым. Постараемся сконцентрироваться на том, чтобы понять, о чем идет речь. Согласно Новому Завету, Бог говорил и через его авторов. Иоанн говорил, что Иисус обещал использовать апостолов таким образом:

 

«Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин.16:13).

 

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26).

 

Итак, Матфею, Марку, Луке и Иоанну не было необходимости припоминать, что им говорил Иисус в свое время. При написании Евангелий Святой Дух помогал им вспомнить истинное учение Иисуса. Так, по крайней мере, говорит нам Евангелие от Иоанна.

 

Петр и Павел тоже неоднократно говорили о том, что ими движет Дух Святой:

 

Петр: «Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедовано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес» (1Пет.1:12).

 

«Чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками (Ветхий Завет), и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими» (Новый Завет) (2Пет.3:2).

 

Павел: «Принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие» (1Фес.2:13).

 

«Возвещаю вам, братья, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа» (Гал.1:11,12).

 

Очевидно, что апостолы верили, что Бог использовал их так же, как в свое время ветхозаветных пророков. Они также были руководимы Духом Святым и при речении, и при письме. Дух сподобил их к написанию Нового Завета. По крайней мере, так утверждают апостолы.

 

Вдохновение

Большинство согласится, что если Бог есть, то Он должен обладать способностью творить незаметно земные дела. Как поется в гимне Каупера:

 

«Пути Господни неисповедимы в творении чуда…».

 

Библия дает определение творящему невидимое на земле – Дух Святой, Дух Божий или просто – Дух.

 

Это подходящий термин, потому что он является переводом с древнееврейского и древнегреческого одного и того же слова, означающего «ветер». В наше время мы понимаем, что такое ветер, – благодаря метеосводкам! Но в древние времена ветер был чем-то странным, мистическим, грозным. Люди думали, что это невидимая сила Бога, работающая на земле.

 

Понятно, поэтому, почему говорилось, что Бог творил большинство Своих великих чудес посредством Своего Духа. Слово Божье также является своего рода чудом. Когда люди говорили или писали Слово Божье, Дух подвигал их на это. Вновь и вновь говорится в Ветхом Завете, что Дух Господа сходил на них, и они пророчествовали.

 

Когда Ветхий Завет был почти завершен, через тысячу лет после того, как Моисей начал его, пророк Неемия подвел итог:

 

«И Ты (Бог) дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их (Израиль)… Ты медлил многие годы, и напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих… цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего, и не внимали заповедям Твоим, которыми Ты напоминал им» (Неем.9:20,30,33,34).

 

Как апостол Петр сказал еще через несколько сотен лет:

 

«Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою, ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:20,21).

 

Подобным же образом, в соответствии со стихами, цитированными ранее в этой главе, Новый Завет тоже был написан под воздействием Духа Святого. Как сказал им Иисус перед тем, как они начали:

 

«Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями» (Деян.1:8).

 

Библия предлагает особое слово для описания воздействия Духа Святого: «вдохновение». Павел так его использует: «Все Писание богодухновенно» (2Тим.3:16).

 

Вдохновение. Это не просто описательное слово, оно настраивает вас на мысль, что Бог лично участвует в ниспослании Его Слова. И все же это слово еще не достаточно хорошо, т.к. оно не вполне передает мысль Павла. Фраза «Все Писание богодухновенно….» является переводом одного длиннейшего греческого слова, означающего «Богом вдохнутый» (вспомните также, что по-гречески «дух» означает «ветер, дыхание»).

 

Поэтому, хотя это выглядело бы и не столь элегантно, но точнее было бы перевести фразу Павла как «Все Писание выдохнуто Богом». Иными словами, Библия скорее выдохнута Богом, чем вдохнута, т.е. оно вышло из уст Бога, как и наше собственное дыхание.

 

За тысячу лет до этого еврейский псалмопевец также отметил это в книге Псалмов:

 

«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (Пс.32:6).

 

Он имел в виду первую главу Бытия, где Бог сотворил небо и землю. Слова: «И сказал Бог: да будет…,» - повторяются в этой главе, как припев. Слова Бога – сказаны, дела Божие свершились.

 

Всякое слово имеет вес

Все сказанное приводит к важному выводу. Если повторяющиеся утверждения Библии оправданы - если есть смысл в том, что Библия есть „то, что выдохнуто из уст Божьих“ - это должно означать, что каждое слово Библии пришло от Бога, а не только мысли. Поначалу это кажется преувеличением, но чем больше об этом думаешь, тем очевиднее становится справедливость мысли.

 

Для не очень важного документа - к примеру, журнальной статьи или романа – не важно какие именно слова были использованы, важно, какой смысл вложил в них автор. Но в важном документе, например, парламентском законе или духовном завещании, каждое слово приобретает особую значимость. Один богатый человек написал однажды очень простое и короткое завещание: «Я оставляю все мои деньги моему племяннику Перси». Бедный Перси. Он получил всего лишь несколько фунтов. Было совершенно ясным, что именно имел в виду дядя. Но дядя не сказал того, что он подразумевал. «Деньги», пояснили адвокаты, – это казначейские билеты и монеты королевства. Богатство же дяди заключалось в банковских вкладах, биржевых и ценных бумагах, а они не являются деньгами в строгом смысле слова. Истинное богатство перешло к более дальнему родственнику дяди, тогда как Перси досталось содержимое карманов дяди на день его смерти.

 

Можно ожидать, что, если Библия реально является тем, о чем в ней заявлено - самым важным документом в мире - то слова, использованные в ней, чрезвычайно важны. И это именно то, о чем она говорит. Никто из авторов Библии никогда не говорит: «Бог дал мне послание в очень туманных выражениях, а потом оставил меня, чтобы я изложил это своими словами».

 

Напротив, многие из них подчеркивали драгоценную природу послания, данного им Богом:

 

Давид: «Все это в письме от Господа… как Он вразумил Меня» (1Пар.28:19).

 

Иеремия: «Так говорит Господь… скажи ко всем городам Иудеи… все те слова, какие повелю тебе сказать им… не убавь ни слова… возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе» (Иер.26:2; 36:2).

 

Иисус: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин.6:63).

 

Павел: «И возвещаем не от человеческой мудрости, но изученными от Духа Святого» (1Кор.2:13).

 

Иоанн: «И если кто отнимет что от слов книги пророчества этого, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом городе, и в том, что написано в книге этой» (Откр.22:19).

 

Нет необходимости говорить, что сказанное не относится к переводу Библии на русский (английский и т.д.). Давно уже нет той старушки, что сказала: «Если эта версия Библии (один из переводов на английский язык) была хороша для Святого Павла, то она хороша и для меня». Люди, писавшие оригиналы Писания, были вдохновлены Богом, а не те, кто позднее переписывал манускрипты и переводил их на другие языки. (Кстати, о том, насколько можно доверять переписчикам тех лет и переводчикам, мы узнаем в главе 17).

 

Автор, а не секретарь-машинистка

Есть что-то сверхъестественное в виде большого работающего компьютера. Сердце компьютера так хрупко, что его помещают в особую камеру с вентилятором, как недоношенного младенца - в инкубатор. Кабели связывают хрупкую центральную часть с другими машинами, через которые операторы задают проблемы для разрешения Кабель соединяет компьютер с принтером, куда выводятся ответы.

 

Удивительное зрелище составляет вид такого принтера, печатающего с умопомрачительной скоростью, как будто некто невидимый управляет им, тогда как сигналы поступают от компьютера и человек вовсе не вмешивается в работу этой пары.

 

Но это не похоже - повторяю, НЕТ! - на вдохновенную работу Бога. Авторы Библии не были простыми секретарями, бездумно записывающими слова, которые диктовал им Бог. Они имели индивидуальные черты характера, сказавшиеся впоследствии на стиле их книг.

 

Такое утверждение поначалу может показаться противоречащим тому, что говорилось раньше: как могли они в таком случае записать точные выражения Бога?

 

На самом деле это не такая уж проблема, как может показаться. Помыслим так. Меткий стрелок может поразить мишень и при сильном ветре благодаря вносимой им поправке на силу и направление ветра. Если сильный ветер дует слева, он целится левее мишени, так как знает траекторию полета пули. Когда ветра нет, поправка не нужна, и он целится прямо в мишень, ожидая, что его пуля проделает кратчайший путь до центра мишени.

 

Короче, конечный результат не зависит от ветра. Пуля очень меткого стрелка всегда попадет туда, куда он задумал. Что зависит от ветра, так это траектория полета пули.

 

Бог также знает какой конечный результат будет получен, если Он будет Своим особым образом корректировать его в процессе. Он таким же образом может вносить поправку в работу автора, как стрелок делает поправку на ветер.

 

Когда Ему понадобилась книга, написанная в особом стиле Иеремии, Он взрастил единственного, нужного Ему автора. Более того, Он сказал Иеремии, что начал формировать его для работы пророка еще до его рождения (Иер.1:5). Когда же пришло время для начала великого дела Иеремии, он был уже совершенно подходящим для этого человеком. И тогда даже покорность и беспокойный характер Иеремии помогли его работе (Иер.1:6-9; 17-19).

 

Конечным результатом была именно книга Иеремии. Никакой другой автор не написал бы ее так же. Но так как Бог специально взрастил Иеремию для этого, то книга Иеремии наполнилась именно Божьими словами. То же можно сказать и о любой другой книге Библии.

 

Что доказала эта глава?

Тема того, что Библия является «вдохновленным» Богом словом, очень обширна. Она одна может потребовать целой книги. В пределах одной лишь главы я смог только обозначить проблему. Если вы захотите углубиться в вопрос, вам надо обратиться к специальной литературе. Лучшей книгой в этой области может считаться Госсен[2]. Более свежие издания - Варфилд[3], Янг[4] и Паше[5] - также буду полезны.

 

Однако ни одно из них, как и эта глава, не доказывает, что Библия действительно богодухновенна. Всегда надо избегать зацикливания в рассуждениях: из моих предыдущих рассуждений не следует, что богодухновенность Библии доказана; доказано лишь, что если Библия так утверждает, то она себе и не противоречит, все сходится.

 

Авторы Библии все говорят в один голос:

 

«Мы говорим не своими словами. Бог чудесным образом нас контролировал и направлял в написании Его Слова. Следовательно, все, нами написанное, принадлежит Всемогущему. Все написанное нами верно».

 

Поэтому возможны лишь два варианта: либо Библия правдива, либо вся она - крупнейшая мистификация в истории!

 

Но, как мы видели в начале главы, многие религиозные деятели видят еще и третью возможность – смесь правды и вымысла.

 

Разумеется, они не говорят прямо так. Они преподносят свой «взгляд» в таком виде, что простому человеку легко запутаться. В отличие от пророков, в отличие от Иисуса Христа, в отличие от апостолов, эти ученые-библиисты полагают, что Библия ни то, ни се, а смесь того и этого. Таких людей достаточно много, и отмахнуться от них нельзя. Следующая глава будет посвящена отдельно их позиции и тому, куда она ведет.

 

 

 

 

[1] Dr. Rene Pache „The Inspiration and Authority of Scripture“, English translation by N.I.Needham, Chicago, 1969, Moody Press.

 

[2] L.Gaussen „Theopneustia: The Plenary Inspiration of the Holy Scriptures“, translated by D.Scott, revised by B.W.Carr, London, 1888. Current edition published by Kregel, Grand Rapids, 1972.

 

[3] B.B.Warfield „The Inspiration and Authority of the Bible“, London, 1951, Marshall, Morgan and Scott.

 

[4] E.J.Young „Thy Word is Truth“, London, 1963, Banner of Truth Trust.

 

[5] См. сноску 56.